“腠理”，“腠”宏观上，是单个细胞簇拥在一起，形成覆盖全身的表皮；微观上，是表皮细胞与细胞之间细微的缝隙。《说文》中：“理，治玉也。”指顺着玉石的自然纹路来治玉。名词的理，就是指玉石的自然纹理，裂隙所在。在人体，就是表皮间隙纹路。
古人是怎么体会到人体的毛窍腠理呢？在治学上，古人更强调“反求诸己”，有内求的过程。比如我们静坐一会儿，身体端正，呼吸慢慢匀细，心神也开始安静。这就是个调形、调息、调神的过程。李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯反观者能照察之”。我们的祖先是在安静的状态下，体会到身体的经络和腧穴。
在诸子百家中，都涉及到精气神的内容，神是统帅形和气的。
“气”是中华文化重要的特色内容。中医学中处处都是气的字眼，我们通过“反求诸己”，是可以体会到这个“气”的，不能按我们的教材理解“气”只是个哲学名词。近代武学家王芗斋在传授大成拳及站桩时讲，功夫达到相当程度，自觉顶天立地，有身耸云端，精神放大之感，“身如云端宝树”。
在1991年时，我常去拜访一个前辈，他讲他的感受，练功状态，身体无限的高大，每个毛孔，可以感受和县城一般大（当时他住在一个县城），把周身的毛窍腠理打开，把虚空的气收归自身，咵达，象门一样，关闭了周身的毛窍，大自然的气就归我所有了。毛窍的开合，和大自然不断进行能量和信息的交换。
我们平常也在不断的和自然有能量和信息的交换，只是我们不能更清晰的感觉到。曹操的《陌上桑》中：“绝人事，游浑元”，就是讲在练功，排除人事的干扰，体会和宇宙虚空浑元（混元）气的变化。《黄帝内经》中讲：“去世离俗，积精全神，游行天地之间”，讲的也是在主动的修行，在一定境界时，游行于天地之间，对天地之间，对宇宙日月星辰的分布，都会有相当的认识。为什么我们古人的天文学那么发达？历法，如此精确，这都是智慧开发后，对宇宙时空的把握。
大道至简，静坐和站桩一样，摆好姿势，把心放下，安安静静，就行了。
2007年11月份，我收了个学生，是个巴西小伙，24岁，叫Lucas，后来他要求起个中文名字，我用了老子《道德经》中的话，取名字叫白若谷。给他解释虚怀若谷的意思，他很高兴。总要有姓，就用了“白”，告诉他是纯粹，洁白的意思。
若谷是个禀赋很好的年轻人，若谷是从站桩入手的，禀赋使他能入静，能定住神。开始我要求一小时，一星期后，他能站到两三个小时。
有一天，他讲，昨天站桩时，身体无比高大，头顶象有一根绳子提着，心情很宁静，眼前有一望无际绿色的草坪，象回到巴西的家中。这是体内气机的变化，“气一动志”，气机良性的升发，可以牵动情志的变化，眼前(其实是闭着眼)的景象是虚幻的。告诉若谷，要安安静静，体察体内的变化，不可执着于眼前的景象。当时尚未给他讲解头顶悬，一般是站桩时，主动作意，想有一根绳子在头顶提着，连着天际。他是自然地体会到了。
关于站桩
下面我们讲讲站桩，今天我们介绍一个无极桩，北京太极拳的门派有练习的，看似简单，其实能入门，也是奥妙很多。
两脚并拢上，两手自然下垂，百会上领，下颏回收，这时，腰部有意识地向后放松，尾闾下垂。百会向上，尾闾向下，意念中把整个脊柱抻直了，当然，要先这么作意，不可能真的直。我们看人体的模型，腰椎的生理弯曲是向前的，通过站桩，丹田（腰腹内）的气充足了，腰椎可以有一定的松动，开阔了丹田的领域，生命力自然就增强了。我们练习一段时间无极桩。
两脚并拢上，两手自然下垂，百会上领，下颏回收，这时，腰部有意识地向后放松，尾闾下垂。百会向上，尾闾向下，意念中把整个脊柱抻直了，当然，要先这么作意，不可能真的直。我们看人体的模型，腰椎的生理弯曲是向前的，通过站桩，丹田（腰腹内）的气充足了，腰椎可以有一定的松动，开阔了丹田的领域，生命力自然就增强了。我们练习一段时间无极桩。
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我们要把人体理解为一团混元气，当这一团混元气有了滞点，开合出入不能正常进行时，就要生病了。肚脐为中心的区域，是这团混元气的核心，在临床上，在肚脐的四周，中年之后，往往会有压痛点，有或大或小的痞块，有的如枣子大小，有的如花生大小，有的如黄豆大小，这就是病灶。越小，可能结的时间越长，越难对付。有时可以两手的手指结合起来，点按这些痞结。会痛，又痛又快。
这里我们学习一个揉腹卧功，在少林派里易筋经中的内容，是武功内壮法之一。我们仰卧时，左手按在上腹正中，右手按在左手背，两手沿上、左、下、右的顺时针方向揉动。按力由轻到重，范围由小到大。慢而匀，沉而温。意注腹中，神随手转。
我们要重视以肚脐为中心的区域这团气的变化，这团气有了阻塞，偏向上，心肺会出问题；偏下，就是肝肾会出问题；中间就是脾胃。大致是这样的。介绍的这个揉腹卧功，坐着时，也可以练练，都是有好处的。
《道德经》第五章中：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出” “橐籥”（tuo yue）是古代冶炼时鼓风的器具，就是风箱。橐是鼓风器，籥是送风的管。人体也是个小“橐籥”，通过一呼一吸和宇宙虚空交换能量和信息。人是精气神的三位一体，神为主宰，从形入手，主动地运用意识，促进气机有序的升降开合，吐故纳新，何乐而不为呢。
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